도피성에서 석방되는 방법

도피성 제도의 비밀

도피성의 제도는 구약 율법에 국한되지 않는다. 구약의 제도는 신약에 나타날 그림자이다(히브리서 9:24, 10:1). 그렇다면 구약의 기름부음을 받은 거룩한 대제사장은 신약의 누구를 예표하는 것일까.

예수님은 우리의 완전한 대제사장이 되시고, 그에게 순종하는 모든 자에게 영원한 구원을 주셨습니다.

(쉬운성경 히브리서 5:9)

예수님은 「지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라」 한 선지자 다니엘의 예언대로 기름부음을 받은 ‘대제사장’으로 오셨다(다니엘 9:24). 대제사장이신 예수께서 오신 목적은 다름 아닌 ‘죄인’들을 구원하기 위함이다.

내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라

(마태복음 9:13)

예수님은 이 땅에 살아가는 모든 인류가 ‘죄인’이라는 사실을 알려주셨다. 이 말씀은 죄인들이 모여 사는 이 지구가 거대한 도피성 즉 ‘영적 도피성’임을 깨우쳐 주신 것이다.

성경 곳곳에는 우리가 ‘죄인’이라는 사실을 알려주는 기록들이 많다(요한일서 1:8~10, 로마서 3:9~10). 그리고 우리가 지은 죄의 대가는 ‘사망’이라고 알려준다(로마서 6:23). 그러면 사망에 해당하는 큰 죄는 땅에서 지은 죄일까. 아니다. 출생한 지 1년이 못 되어 사망을 당하는 경우도 있으니, 어찌 이 세상에서 지은 죄라고 할 수 있겠는가. 그렇다면 인류는 어디에서 죄를 지은 것일까. 예수님께서 친히 알려주셨다.

인자는 잃어버린 사람을 찾아 구원하러 왔다.

(쉬운성경 누가복음 19:10)

예수님은 하늘에서 이 땅으로 내려오셨다(요한일서 1:2, 요한복음 1:1~5, 6:62). 즉 본문의 ‘잃어버린 자’는 하늘에서 잃어버린 존재이다. 그 잃어버린 바 된 존재가 이 땅에 내려왔기 때문에, 그들을 찾아 예수님도 하늘에서 이 땅에 내려오신 것이다(누가복음 15:4~7). 예수님은 “하늘에서 잃어버린 자를 찾아 왔다”고 말씀하셨고, 또 “죄인을 찾으러 왔다”고 말씀하셨다. 예수님의 이 말씀은 우리의 영혼이 하늘에서 죄를 짓고 이 세상 즉 도피성으로 피신해 있음을 알리신 것이다. 더불어 우리 영혼의 고향이 하늘나라임을 교훈하신 것이다.

그들이 떠나온 고향을 생각한다면 다시 되돌아갈 수도 있었을 것입니다. ··· 그들은 더 나은 고향을 기다리고 있었는데, 그것은 바로 하늘에 있는 고향이었습니다.

(쉬운성경 히브리서 11:15~16)

여기서 ‘그들’은 아벨, 에녹, 노아, 아브라함 등 믿음의 조상들을 가리킨다(히브리서 11:4~8). 성경은 믿음의 조상들이 돌아가기를 사모한 고향이 ‘하늘’이라고 기록한다. 이는 인류가 사모해야 할 근본적인 고향이 이 땅이 아니라 하늘이며, 지구는 죄인들이 거하는 영적 도피성임을 알려준다.

그렇다면 영적 도피성인 지구에 갇힌 우리의 영혼이, 다시금 하늘 고향으로 돌아갈 수 있는 방법은 무엇일까. 구약시대 도피성의 죄인들이 대제사장의 죽음으로 고향에 돌아갔던 것처럼, 신약시대에는 거룩한 대제사장이신 예수님이 십자가에 죽으심으로 하늘 고향에 돌아갈 수 있다. 그래서 사도 바울은 그리스도의 죽으심, 곧 그리스도의 희생의 피를 힘입어 죄 사함을 받을 수 있다고 말했다.

우리가 그리스도 안에서 ··· 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

(에베소서 1:7)

도피성 지구에 갇힌 인류가 구속 곧 죄 사함을 받고 하늘 고향으로 돌아갈 수 있는 방법은 단 하나다. 그리스도의 피를 힘입는 것이다. 그렇다면 그리스도의 피를 힘입을 수 있는 구체적인 방법은 무엇일까. 그 비밀은 그리스도 예수님의 제사장 직분에 담겨 있다.

예수님은 ··· 멜기세덱의 계통을 따른 영원한 대제사장이 되었습니다.

(쉬운성경 히브리서 5:9~10)

예수 그리스도는 멜기세덱의 계열에 속한 대제사장이라고 하였다. 멜기세덱은 구약성경에 나오는 인물로, 가나안 북부 동맹군과의 전쟁에서 승리하고 돌아온 아브라함에게 ‘떡과 포도주’로 축복을 빌어주었던 제사장이다(창세기 14:17~19). 당시 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 아벨의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다(창세기 4:4, 8:20). 그런데 특이하게도 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다.

성경은 예수님이 멜기세덱의 계통을 따른 대제사장이라고 말한다. 이는 예수님이 멜기세덱과 동일한 방식으로 인류에게 죄 사함의 축복을 빌어주실 것을 알려주는 내용이다.

제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ··· 예수께서 떡을 가지사 ··· 제자들을 주시며 ··· 받아먹으라 이것이 내 몸이니라 ··· 잔(포도주)을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 ··· 너희가 다 이것(포도주)을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라

(마태복음 26:19, 26~28)

2천 년 전 유대교 제사장들은 양, 염소 등의 짐승으로 제사드렸다. 이것이 일반적인 제사 방식이었다. 당시 떡과 포도주로 죄 사함의 축복을 빌어주신 분은 예수님뿐이었다. 이는 예수님이 멜기세덱의 계통에 따른 대제사장이라는 증거다.

예수 그리스도는 유월절 만찬석에 놓여있는 포도주를 가리켜 “죄 사함을 얻게 하는 내 피”이며 “너희가 다 이것을 마시라”고 말씀하셨다. 이는 단순히 믿는다는 생각만으로 그리스도의 피를 힘입을 수 있는 게 아님을 보여준다. 반드시 유월절 예식에 참여하여 대제사장 예수님의 피를 상징하는 포도주를 마셔야 한다.

예수님에 대한 믿음을 가진 베드로와 요한도 유월절 예식에 참여했고(누가복음 22:8, 19~20), 하늘에 있는 영원한 집을 사모했던 사도 바울도 예수님의 죽으심을 전하며 유월절을 기념했다(고린도전서 11:23~26). 오늘날 우리도 대제사장 예수님의 거룩한 희생의 피로 언약하신 새 언약 유월절에 참여해야 한다. 이것이 영적 도피성에서 해방되어 하늘 고향에 돌아갈 수 있는 확실하고 유일한 길이다.

<참고자료>
도피성, 라이프성경사전, 생명의말씀사