도피성

도피성 감옥에서 석방되는 방법

속전도, 형량도 없는 도피성. 이곳에서 석방되는 방법은 무엇일까?

도피성이란

도피성(逃避城, City of Refuge)은 구약의 율법 중 과실로 사람을 죽인 자들을 위한 피난처다. 살인죄를 저지른 사람이 도망하거나 피할 수 있는 성읍으로, 사실상 감옥이나 마찬가지다.

여러 성 가운데서 도피성을 골라 누구든지 실수로 살인한 사람은 그 도피성으로 도망갈 수 있게 하여라. 그곳에서 그(살인자)는 ··· 죽은 사람의 친척의 복수를 피할 수 있다. 그는 재판정에서 재판을 받을 때까지는 죽임을 당하지 않을 것이다.

(쉬운성경 민수기 35:11~12)

구약 이스라엘의 법에는 고의로 살인을 했든 실수로 살인을 했든, 죽은 사람의 부모나 친척이 살인한 자를 잡아 죽여도 죄가 되지 않았다. ‘생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 상처는 상처’로 갚아야 하는 엄격한 법률 때문이다(출애굽기 21:23~25). 따라서 실수로 살인한 자를 보호할 법적 도구가 필요했다. 그래서 하나님께서는 실수로 살인한 자들을 위해 ‘도피성’을 만들어 피난처를 제공하셨다.

일단 도피성으로 피신한 자는 복수자(죽은 사람의 부모나 친척)로부터 생명을 보호받을 수 있었다. 그러나 고의로 사람을 죽였다는 사실이 조사 결과 드러날 때에는 재판정에 넘겨주어 처형시켰다(민수기 35:16~21).

도피성의 위치와 제도

도피성은 이스라엘 12지파 중에 6개가 있었다(민수기 35:14). 성경 『여호수아』에 의하면 요단강을 중심으로 동쪽에 위치한 베셀, 길르앗 라못, 골란을 택하여 도피성으로 지정하였고, 요단강 서쪽에 위치한 게데스, 세겜, 헤브론을 구별하여 도피성으로 삼았다(여호수아 20:6~8). 이 모든 도피성은 이스라엘 백성뿐만 아니라, 그들과 함께 사는 외국인도 실수로 사람을 죽였을 경우 그리로 도망가서 보복을 피해 재판을 받을 때까지 피신할 수 있었다(여호수아 20:9).

도피성으로 향하는 길은 잘 닦여 있었다. 살인자가 용이하게 도피할 수 있도록 하신 것이다(신명기 19:3). 성경사전은, 도피성으로 향하는 길에는 ‘도피성’이라는 표지판이 설치되었으며, 그 길의 넓이는 14m나 되었다고 설명한다.

그렇다면 도피성에 갇힌 살인자들은 언제 석방되었을까.

살인자는 대제사장이 죽을 때까지 도피성에 머물러 있어야 한다. 대제사장이 죽으면 그때는 자기 땅으로 돌아갈 수 있다. ··· 대제사장이 죽기 전에 ··· 돈을 받고 그를 고향으로 돌려보내면 안 된다.

(쉬운성경 민수기 35:28, 32)

도피성은 속전(죄를 면하기 위하여 바치는 돈)을 허용하지 않은 감옥이었다. 그렇다고 ‘죄인의 죄질에 따라 형량을 몇 년으로 한다’는 조항도 없었다. 도피성에 갇힌 죄인이 석방될 수 있는 방법은 한 가지였다. 대제사장의 죽음이다. 대제사장이 1년 후에 죽으면 도피성에 갇힌 죄인은 1년 후에 석방되고, 대제사장이 30년 후에 죽으면 도피성에 갇힌 죄인은 30년 후에 석방되는 식이다. 즉 도피성에 도피한 죄인의 죗값은 대제사장의 죽음으로 소멸되었던 것이다. 죄인은 대제사장의 죽음 이후에 비로소 고향으로 돌아갈 수 있었다.

도피성 제도의 비밀

도피성의 제도는 구약 율법에 국한되지 않는다. 구약의 제도는 신약에 나타날 그림자이다(히브리서 9:24, 10:1). 그렇다면 구약의 기름부음을 받은 거룩한 대제사장은 신약의 누구를 예표하는 것일까.

예수님은 우리의 완전한 대제사장이 되시고, 그에게 순종하는 모든 자에게 영원한 구원을 주셨습니다.

(쉬운성경 히브리서 5:9)

예수님은 「지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라」 한 선지자 다니엘의 예언대로 기름부음을 받은 ‘대제사장’으로 오셨다(다니엘 9:24). 대제사장이신 예수께서 오신 목적은 다름 아닌 ‘죄인’들을 구원하기 위함이다.

내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라

(마태복음 9:13)

예수님은 이 땅에 살아가는 모든 인류가 ‘죄인’이라는 사실을 알려주셨다. 이 말씀은 죄인들이 모여 사는 이 지구가 거대한 도피성 즉 ‘영적 도피성’임을 깨우쳐 주신 것이다.

성경 곳곳에는 우리가 ‘죄인’이라는 사실을 알려주는 기록들이 많다(요한일서 1:8~10, 로마서 3:9~10). 그리고 우리가 지은 죄의 대가는 ‘사망’이라고 알려준다(로마서 6:23). 그러면 사망에 해당하는 큰 죄는 땅에서 지은 죄일까. 아니다. 출생한 지 1년이 못 되어 사망을 당하는 경우도 있으니, 어찌 이 세상에서 지은 죄라고 할 수 있겠는가. 그렇다면 인류는 어디에서 죄를 지은 것일까. 예수님께서 친히 알려주셨다.

인자는 잃어버린 사람을 찾아 구원하러 왔다.

(쉬운성경 누가복음 19:10)

예수님은 하늘에서 이 땅으로 내려오셨다(요한일서 1:2, 요한복음 1:1~5, 6:62). 즉 본문의 ‘잃어버린 자’는 하늘에서 잃어버린 존재이다. 그 잃어버린 바 된 존재가 이 땅에 내려왔기 때문에, 그들을 찾아 예수님도 하늘에서 이 땅에 내려오신 것이다(누가복음 15:4~7). 예수님은 “하늘에서 잃어버린 자를 찾아 왔다”고 말씀하셨고, 또 “죄인을 찾으러 왔다”고 말씀하셨다. 예수님의 이 말씀은 우리의 영혼이 하늘에서 죄를 짓고 이 세상 즉 도피성으로 피신해 있음을 알리신 것이다. 더불어 우리 영혼의 고향이 하늘나라임을 교훈하신 것이다.

그들이 떠나온 고향을 생각한다면 다시 되돌아갈 수도 있었을 것입니다. ··· 그들은 더 나은 고향을 기다리고 있었는데, 그것은 바로 하늘에 있는 고향이었습니다.

(쉬운성경 히브리서 11:15~16)

여기서 ‘그들’은 아벨, 에녹, 노아, 아브라함 등 믿음의 조상들을 가리킨다(히브리서 11:4~8). 성경은 믿음의 조상들이 돌아가기를 사모한 고향이 ‘하늘’이라고 기록한다. 이는 인류가 사모해야 할 근본적인 고향이 이 땅이 아니라 하늘이며, 지구는 죄인들이 거하는 영적 도피성임을 알려준다.

그렇다면 영적 도피성인 지구에 갇힌 우리의 영혼이, 다시금 하늘 고향으로 돌아갈 수 있는 방법은 무엇일까. 구약시대 도피성의 죄인들이 대제사장의 죽음으로 고향에 돌아갔던 것처럼, 신약시대에는 거룩한 대제사장이신 예수님이 십자가에 죽으심으로 하늘 고향에 돌아갈 수 있다. 그래서 사도 바울은 그리스도의 죽으심, 곧 그리스도의 희생의 피를 힘입어 죄 사함을 받을 수 있다고 말했다.

우리가 그리스도 안에서 ··· 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

(에베소서 1:7)

도피성 지구에 갇힌 인류가 구속 곧 죄 사함을 받고 하늘 고향으로 돌아갈 수 있는 방법은 단 하나다. 그리스도의 피를 힘입는 것이다. 그렇다면 그리스도의 피를 힘입을 수 있는 구체적인 방법은 무엇일까. 그 비밀은 그리스도 예수님의 제사장 직분에 담겨 있다.

예수님은 ··· 멜기세덱의 계통을 따른 영원한 대제사장이 되었습니다.

(쉬운성경 히브리서 5:9~10)

예수 그리스도는 멜기세덱의 계열에 속한 대제사장이라고 하였다. 멜기세덱은 구약성경에 나오는 인물로, 가나안 북부 동맹군과의 전쟁에서 승리하고 돌아온 아브라함에게 ‘떡과 포도주’로 축복을 빌어주었던 제사장이다(창세기 14:17~19). 당시 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 아벨의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다(창세기 4:4, 8:20). 그런데 특이하게도 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다.

성경은 예수님이 멜기세덱의 계통을 따른 대제사장이라고 말한다. 이는 예수님이 멜기세덱과 동일한 방식으로 인류에게 죄 사함의 축복을 빌어주실 것을 알려주는 내용이다.

제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ··· 예수께서 을 가지사 ··· 제자들을 주시며 ··· 받아먹으라 이것이 내 몸이니라 ··· 잔(포도주)을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 ··· 너희가 다 이것(포도주)을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피언약의 피니라

(마태복음 26:19, 26~28)

2천 년 전 유대교 제사장들은 양, 염소 등의 짐승으로 제사드렸다. 이것이 일반적인 제사 방식이었다. 당시 떡과 포도주로 죄 사함의 축복을 빌어주신 분은 예수님뿐이었다. 이는 예수님이 멜기세덱의 계통에 따른 대제사장이라는 증거다.

예수 그리스도는 유월절 만찬석에 놓여있는 포도주를 가리켜 “죄 사함을 얻게 하는 내 피”이며 “너희가 다 이것을 마시라”고 말씀하셨다. 이는 단순히 믿는다는 생각만으로 그리스도의 피를 힘입을 수 있는 게 아님을 보여준다. 반드시 유월절 예식에 참여하여 대제사장 예수님의 피를 상징하는 포도주를 마셔야 한다.

예수님에 대한 믿음을 가진 베드로와 요한도 유월절 예식에 참여했고(누가복음 22:8, 19~20), 하늘에 있는 영원한 집을 사모했던 사도 바울도 예수님의 죽으심을 전하며 유월절을 기념했다(고린도전서 11:23~26). 오늘날 우리도 대제사장 예수님의 거룩한 희생의 피로 언약하신 새 언약 유월절에 참여해야 한다. 이것이 영적 도피성에서 해방되어 하늘 고향에 돌아갈 수 있는 확실하고 유일한 길이다.

<참고자료>
도피성, 라이프성경사전, 생명의말씀사

<도피성과 지구>

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11 Comments

  1. 도피성에서 해방받을수 있는 유일한 진리, 새언약 유월절을 깨닫고 지킬수 있다는 것, 이 얼마나 감사하고 행복한 일인지요~

  2. 예수님의 피로 언약하신 유월절을 듣고 지킨다는 것이 얼마나 감사한 일인지, 다시금 깨닫습니다~

  3. 구약의 도피성의 제도를 통해, 우리 영혼의 고향이 어디언지 확실히 알수있네요! 유월절 안에는 무궁무진한 진리와 하나님의 사랑이 녹아있는거 같아요~

  4. 영원한 고향으로 가기 위해서 예수님의 거룩한 희생이 담겨있는 유월절을 지켜야합니다

  5. 우리가 이 지구 도피성에서 영원한 고향인 천국으로 다시 돌아가기 위해서는 에수님의 거룩한 희생이 담겨있는 새언약 유월절을 지켜야만 고향으로 돌아갈수 없습니다. 영원한 고향으로 돌아갈 수 있도록 유월절을 허락해주신 은혜에 감사드립니다.

  6. 하늘 본향을 떠나 나그네 삶이요, 감옥의 삶을 살아가며, 영원한 지옥의 형벌을 향해 달려가던 이 못난 죄인을 구원하시려, 하나님 친히 지구 도피성까지 성육신하셔서, 이 죄인의 죄를 대신 감당하여 주시고, 생명까지 내어주시는 그 위대하신 사랑으로 천국의 길을 열어주셨습니다. 하늘 아버지어머니께 부족한 죄인의 입술로나마 마음다해 감사와 영광과 찬양을 올리옵나이다.

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