십자가에 대하여

그리스도의 희생을 기념하는 참 신앙인의 자세

십자가가 교회 안으로 유입된 이후 십자가에 대한 논란은 계속 되었다. 종교 개혁자이자 장로교 창시자인 장 칼뱅(Jean Calvin)은 하나님을 가시적인 형상으로 만들자마자 즉시 그것을 예배하지 않을 수 없게 된다고 말했다. 그의 저서 『기독교 강요』에는 다음과 같은 내용이 기록돼 있다.

인간은 하나님을 가시적인 형상으로 만들자마자 즉시 하나님의 권능이 그 형상에 부착된다고 생각하기 때문이다. 이렇게 인간은 어리석어서, 하나님을 형상화하고 나서는 여기에 하나님을 결부시키고 마침내는 그것을 예배하지 않을 수 없게 된다. 단순히 우상만을 예배하든지, 하나님을 우상으로 예배하든지, 거기에는 조금도 차이가 없다.

장 칼뱅뿐만 아니라 츠빙글리, 존 녹스 등의 종교 개혁자들도 십자가 형상이 우상 숭배로 이끌기 때문에 예배당 안에 십자가 두는 일을 금지해야 한다고 말했다. 더욱이 하나님께서는 아무 형상도 만들지 말라고 말씀하셨다. 따라서 하나님에 대한 신앙적 행위에 있어 그 어떤 것이라도 형상을 만들어서는 안 된다.

오늘날 많은 교회에서 십자가는 숭배의 대상이 아니라 예수님의 구원과 희생을 의미하는 상징물이라고 말한다. 그러나 그리스도의 희생을 기념하는 것은 십자가 형상 자체가 아니다. 그리스도의 십자가 외에 자랑할 것이 없다고 한 사도 바울은 새 언약 유월절을 통해 그리스도의 십자가 희생을 기념하고, 새 언약 유월절을 전파하였다.

그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라

(갈라디아서 6:14)

우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라 이러므로 우리가 명절을 지키되

(고린도전서 5:6~8)

하나님의교회 세계복음선교협회는 우상을 세우지 말라는 성경의 가르침에 따라 십자가를 세우지 않는다. 더불어 그리스도의 피로 세우신 새 언약 유월절을 통해 그리스도의 십자가 희생을 기념한다.

십자가는 우상이다. 성경이 이를 증거하고 있으며, 기독교 역사를 통해서도 확인할 수 있다. 초대 교인들에게 십자가는 말만 들어도 몸서리치는 것이었다. 그렇게 끔찍한 것을 하나님께서 계시는 교회의 내부에 또는 탑 꼭대기에 두고 상징이라며 성스럽게 여기는 것은 어불성설이다. 우리가 가슴에 지녀야 하는 것은 십자가가 아니라 십자가에서 흘리신 그리스도의 보배로운 피, 그리스도의 고결하신 희생임을 잊지 말아야 할 것이다.

너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라

(베드로전서 1:18~19)

<참고자료>

• 세 종교 이야기, 홍익희, 행성B, 2014
• 십자가, 가톨릭대사전
• 십자가, 두산백과